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奇门遁甲三才心法精义

2015-10-13 17:14| 发布者: 道仙儿| 查看: 4841| 评论: 0

摘要: 一、论三易 只要读过易经的朋友,都知道易有简易、变易、不易。 易学是简易之学,此简乃精深之简,而非粗浅之简。大家都知道武功技艺精湛的人,往往是三拳两脚便制敌于当下,根本用不着烦杂的招式,此是简易之道最真 ...

一、论三易

只要读过易经的朋友,都知道易有简易、变易、不易。

易学是简易之学,此简乃精深之简,而非粗浅之简。大家都知道武功技艺精湛的人,往往是三拳两脚便制敌于当下,根本用不着烦杂的招式,此是简易之道最真切的体现。在中国的南方某一个道观里挂着一副对联是这样写的:“人有千算,天有一算。”可见天道行的是简道。人的习气总是把简单的事情复杂化,真实的心本来是直的,但是人为了贪图自己的欲望总是把它变曲折了,从而迷失了本性,生活在痛苦之中。

从中国文化与现在的西方文化来比较,易经的理论可以说是中国传统理论的代表,易经的理论可以说成是归纳学,世界那么大、那么复杂,易经把它简而化之归纳成八类,统称八卦。而西方文化正相反,它要把简单的事情分科、分类复杂化。可以说,中国的文化是把世界缩小了看,西方文化把世界放大了看。所以中国古人有句话说:“天地移来掌中观”。这是何等的潇洒!

八卦进一步归纳简化,便是阴阳,再进一步便是“无”,到了“无”就开始跨进了中国文化的一个特有的名词------“道”,这个“道”字,是中国乃至世界哲学领域的极至了,可以说世界的哲学至高的终极在中国、在易经里。所以说学易学,不是摇几个铜钱、搞个八字就是通了,这些不过是数术的范畴,真要是有大的气魄,我们学易者应该站在中国传统文化的立场上,把中国博大精深的易经文化从术到理进而至于道而发扬光大,使之立于世界文化的颠峰!

变易说的是这个世界上的现象,日月相推寒暑往来,四季轮回川流不息。这个世界上就没有不变的东西,人、事、物,时时刻刻在变。有些静止的物体从我们的肉眼来观察,可能是不变的,但从物理学上来讲,虽然是静止的物体,但里面的分子原子却从来没有停止过运动。细观察这个人类行为的世界,总是因为变而产生了喜怒哀乐,没有钱的人变得有钱了而高兴,有钱的人因为没有了钱而悲伤。可以说人的一切心理与行为活动,都是受世界的变化而变化的,天气变了我们要换衣服,别人的地位变了我们要换表情,推而论之,无处不是这个规律。记得以前一个朋友和我说,人情太复杂,人际关系不好处啊!我说很简单,很好处,人都是受外环境所影响的,你见到人就夸他好,见到领导就拍马屁,就没有关系处理不好的,没有不爱听好话的人!当然我说的是玩笑话,但世界就是如此。这个规律简单得很,易学就是用简单的话,讲述了世界简单的道理,看着处理人际关系好像是很复杂的事情,其实就是这么一个非常简单的规律在控制着人的行为与情绪!

不易是统摄了简易与变易的,也就是说简易与变易的道理是恒久不变的。不易是易学的中心内容,是进一步深入到了本体的一个概念,不易是体,变易是相,简易是用。这个世界就好比是一个车轮一样不断的轮回运转,而车轴却永远不转,正是因为有这个不转的车轴在,所以车轮才能转动。也可以说,世界有个不易在,才能有变易在,世界生生不息的变化,要靠一个不变在才能使变化存在。这个不变的东西就是本体,我们还叫它为“道”。在易学里我们叫它不易。

三易是互为里表的,从我们的世界观来讲,功名利禄是变易的东西,来了推不掉,走了追不回,无时无刻不在变,你如果想抓住他,想让它不变,那必然会身心痛苦,劳而无功,你再努力去让它不变它还是要变的。而人的智慧、修养、品德,一旦培养铸造起来却是不容易改变的,所以智慧的人在不变的东西上下功夫,缺少智慧的人却是在变的东西上下功夫。差之毫厘,谬以千里!

三易的道理,存在于我们生活的任何一个地方,大到自然,小至身心无处不在,细心观察,必日用而知!

二、论用与被用

在《易经》中,开篇的乾坤两卦卦辞中就指出“用九”、“用六”。很多人在读这几个字时,轻易就放过去了。然而这个“用”字是易经理论的根结所在,对于我们学易来说非常重要。九与六,在卦辞里广泛的代表阴与阳,用九用六,可以简单的理解为用阴用阳,用九用六的卦辞出现在乾坤两卦中,也可以说是用天用地。

用天用地,这个字眼看起来很大,但是我们没有一个人不在用天用地,我们的生命离不开“阳光”、“空气”更没有离开“大地”。农民种粮食先要用天时,在什么节气种什么,什么节气收什么都是很有讲究不是乱来的,这个是用天(天时);土地什么样的湿度与酸碱度适合种什么,这个是用地(地利)。身边周围的一切环境都是为我所用的,如能这样,人就有了当家作主的味道了。孟子说:“万物皆备于我。”邵康节云:“能知万物备于我,肯把三才别立根。”然而,我们的生活中却是常常的为物所用,比如,很多人不学易经命理,做事还很潇洒,一旦学了后做起事来一卜再卜,前怕狼后怕虎,什么事情都不敢大胆地去做了。结果搞得事业上反而一无所成。世间上的一切好的学问,都是让人的身心释然,解去烦恼痛苦的。学易亦是如此,如果学得人不是人鬼不是鬼,做人的本分没有尽到,易经也没有学透,那就是真的白忙一场了!

用九用六而不被九六所用,这是人生的大智慧。一切的人,事,物,理都是为我们所用的。这是一个主仆的关系。如果搞颠倒了就不符合道理,做事情就会颠三倒四,身心烦恼痛苦!比如事情做成功了,我们可以利用成功的经验去做事情;事情做失败了,可以利用失败得到的教训去做事情。只要是事物能为我所用,这个事物就是有价值的。对于我们来讲就不是生命的一种浪费。

对于学易者来讲,往往预知了自己的命运后,特别是不好的运气,就不想去做事情了,这样一来,命运的预知反而成了一种负面的作用了,也可以说我们被命运所控制了。任何一个人的命运都有好运气的阶段与坏运气的阶段,自己预知了这个结果后,可以用运气低的时期为运气好的时候做准备,运气不好时可以多学习,少去硬干,等运气好时,学来的东西就可以派上用处,这时抓住机会去努力,便得到了事半功倍的效果。这正是君子藏器于身,待时而动的道理。这样我们的命运趋势就可以为我所用。

比如,你在车站等一辆公共汽车,这个汽车没有来,你很着急心情烦燥。其实你即便是心情烦躁汽车不会因为你的心情而来的更快,汽车该什么时间来还是什么时间来,你的烦燥是一种浪费,没有一点的价值。如果你利用这个时间,思考几个问题,背几个单词,或是欣赏一下周围的环境,或是借这个事情炼一下自己平和的心境,如果能这样的话,环境就被我所用了。如果是前者的状况,就是我被环境所用,这个就是用九用六而不被九六所用,在生活中点点滴滴的体现。

易出于自然出于生活,易理解卦之中,与生活是同样的道理,理论为我所用,与实际的情况相结合,对解卦的理法进行裁制后用于占断,如若固执的用死板的理论来硬套是万万行不通的。

用是主人,被用是仆人,学易要学会做主,做自己的主人。


棒棒哒

可怕

吓尿

扯蛋

渣渣

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